由华中师范大学文学院与北京大学东方文学研究中心联合主办，线装书局、华中师范大学学报编辑部、湖北大学学报编辑部协办的“求好运”故事诗学研讨会于2025年5月16日至18日在湖北武汉成功举行。来自国内30多所高校的60余名专家参加了研讨会并进行交流。

开幕式由黄永林教授主持，华中师范大学副校长刘三女牙教授、北京大学东方文学研究中心陈岗龙教授、辽宁大学文学院江帆教授和中国文联终身成就民间文艺家、华中师范大学文学院刘守华教授先后致辞和讲话。陈岗龙教授在致辞中谈到，刘守华先生的著作《一个蕴含史诗魅力的中国民间故事》收入季羡林先生主编的大型丛书“东方文化集成”，由北京大学出版社出版，在学术界产生了广泛的影响，这次“求好运”故事诗学研讨会就是围绕这部优秀的学术成果召开的，因此也得到了了东方文化集成编辑部和线装书局出版社的高度重视和支持。陈岗龙教授感谢刘守华先生对北大东方文学和东方民间文学的学科建设给予的关心和支持。陈岗龙认为刘守华先生是民间文学界的智慧老人，他倡导和开拓的中国“求好运”故事的研究，不仅是对民间文学的深入挖掘，更是对民族精神的传承与弘扬。辽宁大学文学院教授江帆在致辞中提到，“求好运”故事作为民间文学的重要类型，反映了人们对美好生活的向往与追求。这些故事不仅具有丰富的文化内涵，更蕴含着深刻的社会意义。刘守华先生回顾了民间文学学科的发展历程，从历史的长河中汲取智慧，并展望未来的研究方向。他用自己的民间故事研究经历，生动有趣地诠释了自己对学科发展的看法，鼓励大家以更加广阔的文化视野，深入挖掘民间文学的丰富内涵。

华中师范大学文学院孙正国教授主持主旨报告，中山大学刘晓春教授进行评议。江帆教授聚焦“求好运”故事利他主义的诗学呈现与情感认同，剖析了辽宁地区三个民间故事案例本土化过程与文化特征，强调民间文学作为诗学呈现带来的情感体验，阐释民众生活经历与故事的紧密联系，还提出人性维度和自我救赎主题，总结个体悲苦升华为普世关怀和道德力量的启示，展现了民间文学中人性的温度与深度。陈岗龙教授以《命运之问与隐性财富——蒙古族“求好运”故事的主题》为题，主要围绕“求好运”故事及其起源展开讨论，并强调了财富观念在“求好运”故事中的贯穿始终，揭示了“求好运”故事所承载的民族精神与文化价值。漆凌云教授则聚焦《范丹问佛》故事的知识生产问题，发现范丹从东汉时期的廉洁之士变为明清时期崇拜的行业神和丐帮老祖，这一转变反映了社会观念的变化及其对故事主角形象的影响。最后，漆凌云教授强调中国“求好运”故事是印度思想与中国本土文化的结合产物，并建议以文献研究为基础进行佐证。刘晓春教授在评议中指出，三位专家的主旨发言为“求好运”故事的研究为从经验研究到故事诗学建构的学术转型提供了三个不同侧面的研究范式。

“求好运”故事诗学研讨会分设两个分论坛，围绕故事诗学和“求好运”故事专题研究两个主题展开了深入而热烈的探讨。在故事诗学分论坛，学者们从历史、文化、美学、生态等多维度探讨了故事诗学的内涵与外延。梅进文教授通过刘守华先生的著作探讨了比较故事学的理论及中国学派的新方向，展现了比较故事学在民间文学研究中的重要作用。丁晓辉教授分析了民间故事与谚语的紧密联系，认为故事类型蕴含有丰富的地方性知识，故事主题与谚语内容的互文性逻辑是故事发展的一种内在机制。梁珊姗副教授对经典故事的现代改编提出了独到见解，讨论语言的复杂性和挑战性的同时，特别强调了口头语言和书面语言的综合运用。孙正国教授探讨了“求好运”故事中如何通过自我探索和反思，超越自我限制，实现改变命运的理想，强调了自我反思精神和超越社会预期的重要价值，通过自我励志的故事，帮助他人解决难题，促进了人类命运共同体的构建。侯姝慧副教授提出了故事研究从传统文本收集静态类型研究转向活态性、社区性、文化生态整体性研究的新范式。雷娜探讨了故事诗学的三个维度，包括历史、文化与美学维度，对故事诗学的定义和研究范式进行了探讨。甘露对经典格林童话《有三根金头发的鬼》进行了跨文化沟通的解读，凸显了民间故事研究的国际学术视野。

第二分论坛着重讨论“求好运”故事，学者们深入挖掘“求好运”故事的文化内涵与传承意义。林安宁教授分析了好故事演述场域的动态变化，指出，故事的演述场域也在不断演变，这种变化反映了社会文化的变迁，考察封闭性的传统故事演述场域对于把握好故事在当代的延续性具有重要意义。夏楠副教授探讨了“水文边界”在运势转换中的关键作用，揭示了这一元素在“求好运”故事中的跨文化共生性和关键意义。兰洁怡以《刘英问富》为案例，以经典故事的戏剧改编为切入点，揭示了民间文学的跨媒介传播。她认为，戏剧改编不仅能够丰富故事的表现形式，更能让其在不同文化语境中传播，指出求好运故事背后“但行好事，莫问前程”的积极意义和社会功能。祝赫从复合结构特征入手，剖析了“求好运”和“百鸟衣”类型的复合叙事。李丽丹副教授以“求好运”和“偷听话”故事为例，对民间故事中的问答叙事进行了诗学的探析和美学价值的论述。任宽则以马克思主义观照西南多民族“求好运”故事的共同体建构，指出其中共享的叙事结构、道德观和命运观生动反映了中华优秀传统文化与现代文明对话中共同体意识形成的深层逻辑。左怡兵从缀合与分化的角度勾勒出通天河老鼋故事的生成过程，并为《西游记》的部分情节疏漏提供一种合理解析。杨佳棋则选取AT461 “命运之子”型故事的几则文本与美国小说《上帝之子》进行比较，分析传统命运叙事在叙事结构、伦理观念、命运观念等三个维度的现代转型。陈岗龙教授在评议中提出，分会场的讨论进一步推进了纵深的研究，关注到了当下语境中“求好运”故事与地方文化结合、跨文化沟通、故事主人公的性别解读以及“求好运”故事的当下转化等问题。漆凌云教授在评议中指出，多学科的研究视角和年轻学者的介入使得民间文学研究不断取得新突破，将民间文学与作家文学进行融合的研究思路进一步拓宽了故事诗学的研究。

华中师范大学文学院张静副教授主持闭幕仪式，侯姝慧、梅进文、李丽丹和漆凌云依次汇报了分论坛讨论成果，对研讨过程中的关键问题、学术分歧以及达成的共识进行了系统梳理，全面展示了分论坛讨论的丰硕成果。陈岗龙教授作总结发言，他对本次研讨会的学术成果给予了高度评价，同时为今后的“求好运”故事在东西方民间文学视域下的研究方向提出了建设性意见。

在闭幕式上还特别设置了刘守华奖学金颁奖典礼。刘守华教授和江帆教授分别为第四届和第五届刘守华奖学金的获奖者颁发了荣誉证书。刘守华奖学金旨在表彰在民间文学研究领域表现突出的学子，鼓励更多年轻学者投身于这一富有诗意与智慧的学术领域。“求好运”故事诗学研讨会为国内外民间文学领域的专家学者搭建了一个深入交流与合作的优质平台，学者们各抒己见，共同探索民间文学的奥秘，为中华优秀传统文化的传承与创新贡献智慧与力量，也展现了一代又一代民间文学研究学者们的接力传承和与时俱进。

与会学者合影