2025年6月20日下午，《红楼梦》当代续书《红流三部曲》座谈会在北京大学外文楼206会议室顺利举行。本次座谈会由北京大学东方文学研究中心、天津红楼梦研究会联合主办，天津社会科学院出版社协办。《红流三部曲》作者杨勤女士，北京大学陈岗龙教授、刘勇强教授、翁家慧副教授、李鹏飞副教授，中国红楼梦学会副会长、天津师范大学赵建忠教授，天津社会科学院出版社高潮社长、韩鹏副社长、吴琼副总编辑，以及多位青年学者、学生代表共同参与了研讨。座谈会由陈岗龙教授主持。

与会学者合影

会议伊始，由赵建忠教授进行了会议开幕致辞，他特别强调了本次座谈会的独特意义。他指出，作为中国现代文学发源地和红学起源地的北京大学，在此研讨《红楼梦》当代续作《红流三部曲》，不仅具有承前启后的学术价值，更彰显了文化传承的深远意义。随后，刘勇强教授从宏观角度梳理了“红楼续书”这一艺术与红学交织的现象，分析了“续、仿、改、扩”等续写形式的双重性，既肯定其价值也指出局限。刘勇强教授提出的《红楼梦》续书是“艺术化红学”的观点得到了与会学者们的赞同，大家认为《红楼梦》续书的创作也是在为当代红学做出贡献，因此值得肯定和鼓励。

翁家慧副教授聚焦于续书的当代价值与类型化创作。她以日本文学中的红学研究为例，揭示了《红楼梦》在中日古代文学交流中的作用，并对比了日本漫画、当代舞台剧等多样化的续书形态。针对《红流三部曲》中《桃叶渡》一书中柳湘莲由道参佛的情节及浙江沿海贸易背景，翁家慧进行了深入解读。作者杨勤对此回应，该情节源于中国佛道交融的深厚传统，并阐释了探春等人物塑造的思考：她认为在贾府倾颓之际，原著中离开贾府的人物在续作中理应获得新的可能性，这体现了对自由意志的探讨。

北京大学中文系马露戈博士将《红楼梦》续写方法归纳为“全色、索隐、补白”三类，认为《红流三部曲》融合了这三种路径。她还指出，《红流三部曲》在结构、气质及微观叙事技巧等方面都承传了《红楼梦》的写作技艺，尤其通过运河、海路等符号实现了对《红楼梦》原书中“水”这一核心意象的创造性转化；质实妥帖的细节描写与复杂立体的人物塑造，展现了《红流三部曲》在叙事上细腻而富有洞察力的现实主义追求；人物命运对于“度”与“悟”这两个概念的精彩阐释，传达出《红流三部曲》对于宿命论的反思、对于人之主体意志的肯定与赞美，浸润着人文主义的思想底色。随后，马露戈就“真假”主题在原书与续书中不同的演绎策略与作者进行了探讨，杨勤女士表示创作过程是理性与感性的交融，其故事中的“真”与“假”并非是先于写作行为的特意设计，而是由写作时自然流动的灵性直觉所直接催生。

内蒙古大学文传学院乌仁高娃博士则着重分析了三部曲在叙事策略上的突破，指出作品实现了从原著“中心”叙事向“边缘”叙事的转换，深度挖掘了贾元春、秦可卿等次要人物。她认为作品通过“以实写虚”的手法处理历史背景，重构了人物形象，这种重构拓展了《红楼梦》的叙事空间，深化了对封建女性的认识，并为红学研究提供了新的文学想象范例。

内蒙古大学博士生腾吉思探讨了“活态续写”中的“红颜觉醒”主题及经典续写的当代性。针对《凌波行》中探春形象是否与曹雪芹“生于末世运偏消”的诗谶相符的疑问，杨勤女士回应道，续作仅选取了探春生命的一个阶段，着重表现其运用中土智慧在南洋的奋斗，其最终命运在南洋香料战争中仍属未知，留下了开放空间。北京大学外国语学院硕士生程佳秀分析了探春从原著中潜在的“治国”抱负到续作中“治家”实践的蜕变，并从跨文化视角比较了《凌波行》中的探春与朝鲜古典小说《九云梦》中的女性形象。当被问及创作是否受网络文学“大女主文”或“种田文”影响时，杨勤女士以《窃明》为例进行了回应。宁静同学从小说关键性构思、精神内核与经典改写现象三个视角展开了讨论。首先，续书巧妙地将原著的悲剧结局设计为故事的开端和关键人物的核心成长契机，最终促成了几个主要人物性格的关键性成长。其次，本书是以当下社会普遍认可的价值观念重塑经典红楼故事的一次成功尝试，强者自渡和女性觉醒与自救等观念作为精神内核贯穿全书，与当下读者持续产生共鸣。最后，她将红楼续书现象与《哪吒2》等民间文学经典改写现象进行比较，认为二者都是通过当代价值观重述经典传统的成功尝试，即“借胎经典，自铸传奇”，且是经典在当下和未来能够不断延续的必要组成部分。与会嘉宾积极发言，既有对《红流三部曲》艺术特色的细致解读，也有对红学当代传承的深刻分析，现场讨论热烈，学术氛围浓厚。

会议的最后，天津社会科学院出版社社长高潮肯定了座谈会学理分析的深度。主持人陈岗龙教授则特别称赞了《榴花纪》在语言风格上贴近原著的努力，认为难能可贵。他同时指出，以学术出版见长的天津社会科学院出版社此次推出小说，体现了对文学创新的支持。本次座谈会通过多维度研讨，为《红楼梦》续书研究提供了新视角，有力彰显了经典文本在当代诠释中所焕发的生命力。

（文/程佳秀，图/焦磊）