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紫军
（资深伊朗文化学者）
因为所参与翻译的《波斯经典文库》接到曾荣获2003年度伊朗第十届国际图书奖，我与中国社会科学院外国文学研究所穆宏燕副研究员，2004年4月中旬应伊朗驻华大使馆文化处参赞萨贝基先生邀请到伊朗旅行。在伊朗期间，除采购图书、进行学术交流、游览外，我们还访问了伊朗学基金会、伊朗波斯语言文学研究所、伊朗伊斯兰文化联络组织等单位，对伊朗的文化战略颇有感触，故回国后草成此文，以供同侪参考。
作为一个有着光辉文明史的古国，近代伊朗梦想再现历史的辉煌，走向强国之路。1935年，他们停止使用“波斯”名称，将国名改为“伊朗”（即“雅利安人的国家”）。1970年代，巴列维国王又提出“白色革命”。1978年爆发伊斯兰革命，建立了一个独立自主的国家。两伊战争后，伊朗再度作出新的战略部署，一方面进行经济改革，另一方面实施文化振兴。1990年，伊朗隆重举办了菲尔多西诞生千年纪念会，邀请了29个国家的学者参加。之后连续几年都进行过对波斯古典诗人的国际学术研讨会，如1991年举行了内扎米·甘加维的国际学术研讨会，1992年举行了哈朱·克尔曼尼的国际学术研讨会，其后还举行了波斯现代文学及波斯语言教学等方面的研讨会。1991年伊朗成立波斯语言文学科学院、1995年成立伊斯兰文化联络组织、1996年建成波斯语言文学科学院招待所、1998年决定成立伊朗学基金会、2002年召开第一届国际伊朗学会议。上述三个学术研究和文化联络组织，都是由总统过问、内阁领导，显然伊朗把文化振兴提到了战略的高度。下面概述这三个组织的情况。
一、伊朗学基金会——实施文化战略的基础伊朗学基金会是在哈塔米总统的积极支持下成立的。其最高领导是国家总统，下设董事会，其成员包括：科学技术研究部长、伊斯兰文化指导部长、外交部长、管理和计划部长、波斯语言文学科学院院长。董事长由总统从上述五人中指定，任期为四年。现任常务领导人是前副总统哈比比。该基金会在各省市还设有分会，分会董事会会长分别由省（市）长担任。
伊朗学原先的内容主要是：历史、语言、文化、社会生活、民风习俗、宗教信仰、建筑艺术等等。现在在此基础上作了较大的扩展，将自然地理、人文地理、政治外交、国际关系、经济生活、工业矿产、能源电力、财政经营、服务行业、医疗卫生、文化传统、出版新闻、文学艺术、各种教育、城市建筑、戏剧音乐、电子系统等等全部包括于内。即对于伊朗凡需要进行研究的，都算作了伊朗学的范围。
伊朗政府重视“伊朗学”的研究，对内为了增强伊朗人民的民族自豪感，并从意识形态方面，强调文化与伊斯兰的一体性，以巩固伊斯兰政权。“伊朗学”的研究成果也可作为政府制定政策的参考。对外，一者力图将伊朗学的研究中心由西方转移到伊朗本土。二者使周边国家，尤其是伊朗文化圈中的国家，增加对伊朗的亲和力。三者使世界更加了解伊朗文化，增加伊朗在世界的影响力。
从伊朗学基金会在全国由总统挂帅，地方则由省（市）的最高长官任董事长这一情况，不难看出：其一，政府把伊朗学研究基金会，视为能起顾问作用的组织；其二，这样做，能够使基金会在经费上得到保证。
二、波斯语言文学科学院——实施文化战略的“先锋”伊朗古典文化中，最具有代表性的是诗歌。其中四大诗人――菲尔多西、萨迪、哈菲兹、莫拉维都是世界级的诗人，对周围国家和民族影响很大。因而，伊朗对于波斯语言文学科学院极其重视。伊朗有许多科学院，波斯语言文学科学院便是其中之一，成立于1991年，现有院士24人，工作人员有100多人，另外还有70多名学生参加工作，每年出版一些有较高质量的辞书和有关波斯语言文学研究著作。
2004年2月伊朗与阿富汗召开了一个有关波斯语言文学的合作、协调会议，参加者伊朗一方有：波斯语言文学科学院领导人、伊斯兰文化联络组织领导人、伊朗驻阿富汗文化参赞；阿富汗一方则有阿富汗驻伊朗大使及文化处负责人。此前，伊朗与塔吉克斯坦也召开过类似的会议。这样便形成了伊朗、塔吉克斯坦、阿富汗三国在波斯语言文学研究方面的合作。
此外，波斯语言文学科学院还有两个方面的任务：培养外国欲学习波斯语的学生，接纳外国波斯语言文学学者来伊朗访问。为此该院在前议长拉夫桑加尼的帮助和支持下，于1996年兴建了自己的招待所。
该科学院不论是接待来伊朗学习的学生，或邀请外国学者进行学术交流，一律都由伊方承担一切费用。这种情况在其他国家是颇为罕见的。
三、伊朗伊斯兰文化联络组织——主管对外联络工作1995年成立的伊斯兰文化联络组织，其领导成员中，有数名内阁成员，如外交部长、伊斯兰文化指导部部长，另外还包括广播电视组织主任等，相当于高层的委员会，负有指导的责任，从中可以看出它在伊朗对外文化交流中的重要地位。其常务工作由五人组成，一名主任，四名副主任。
现任伊斯兰文化联络组织主席是穆罕麦迪·伊拉基，2004年6月3－10日来华访问。他亦是伊斯兰文化指导部副部长。该组织的任务主要为：制定与协调在国外进行的各种文化宣传活动；监督执行与其他国家签订的文化、艺术交流协定及计划；向伊朗驻国外大使馆文化处派遣工作人员；加强在国际范围内，旨在对伊朗文化和伊斯兰的研究工作；与其他国家在文化、教育、文学艺术、体育、新闻出版、旅游等方面的交流与合作；出版对外的报刊、图书；帮助开展在国外的高等院校中有关波斯语言文学、波斯文化、伊朗学的活动；在国外，举办波斯文化聚会、纪念活动、展览会等；在国外，协助撰写、翻译、出版旨在介绍伊朗文化、伊朗学及伊朗基本情况的图书及其他印刷品；建立与保持与侨居国外的伊朗人的联系，以使他们保持伊朗民族的和伊斯兰的传统。目前伊朗在59个国家建立了文化处的机构。
四、举办国际图书展览会——推行文化战略的手段
自1983年伊朗开始每年对国内图书评选一次，由总统亲自授奖。自1993年伊朗开始设立国际国书奖，每年评选一次，每次两部，由总统授奖。可见伊朗把图书出版与发行（包括电子书籍、录音录像、网络系统等）放到了文化战略位置来对待。伊朗已举办了十七届国际图书展览会。表面看，这种图书展览会的参加者多数是私人出版社，但政府已把它纳入了文化战略思想中。每届书展之前，伊朗伊斯兰文化指导部都组织评选模范出版社（者）。书展开幕式，总统亲自参加，并为荣获模范出版社（者）颁奖。伊朗精神领袖哈梅内伊参观展览，更增加了举办图书展览会的意义。对一个书展，国家的精神领袖和总统都来参观，询问情况，发表意见，下达指示，这种重视程度在其他国家是很难看到的。伊朗实际是把国际图书展览看作了推行文化战略的一种重要手段。
五、伊朗文化战略思想对我们的启示伊朗把文化提高到崇高的地位，由总统挂帅建立有关的组织机构，并在经费上予以保证。无非有三个目的：其一，对国内来说，伊朗政府可以通过弘扬文化传统和古典文学，提高民族自尊心，增强民族自豪感，增强民族的凝聚力。其二，增强伊朗文化圈的亲和力，恢复与邻国之间原本就有密切的联系，加强合作与交流。其三，伊朗通过文化战略，加强与世界其他国家的文化往来，以使世界各国都更加了解伊朗，改善伊朗在世界中的形象。当然我们应当看到：或许伊朗的文化战略是它政治战略的一部分。笔者认为，对于伊朗的文化战略，应当采取积极的态度对待。也就是说，充分利用伊朗搞文化战略的这一大好时机，因势利导，把我国伊朗学的研究更加深入一步。
首先，我们要对伊朗学的研究予以足够的重视，增加人力和物力的投入。
其次，我们应当积极筹备类似伊朗学学会这样的组织，结束国内研究者分散的局面。
第三，对以下这些相关问题进行深入的研究：
1． 丝绸之路的研究；
2． 古代中国与西方（尤其是伊朗）的交往史的研究；
3． 中国文化对古代伊朗影响的研究；
4． 近代中国和伊朗衰败与复兴的比较研究；
5． 伊朗的国内民族政策研究；
6． 伊朗对国内其他宗教或教派的政策研究；
7． 中国塔吉克族文化与波斯文化关系的研究；
8． 中国维吾尔族及其他少数民族文化与波斯文化关系的研究；
9． 伊斯兰革命在伊朗取得胜利的原因研究；
10．中国伊斯兰教特点与伊朗伊斯兰教特点的比较研究；等等。
可供参考的论题当然远不只上面列举的十类。还可以多设计一些论题，尤其一些现实意义较大的论题，可尽量加入。设立参考论题，可使研究人员确定研究方向时，受到启发。
[1] 因为篇幅的关系，编者对本文有较大删节。感谢作者对本刊的大力支持！本文提供有关的信息，仅代表作者的观点，与本刊的立场无关。